КХ Инв.СА-330962
71.4(2Рос)
К44
С/К44-КХ
Как стали возможны реформы Петра I в области образования, привития науки и практических знаний и были ли к тому основания в русской культуре ? Автор полагает, что интеллектуальны й выбор был совершен царем Алексеем Михайловичем, пригласившим в Москву православных книжников, образованных по западным образцам схоластической учености в Киево - Могилянской коллеги. Интеллектуалы в монастырях появились на Московском дворе со 2-ой половины XVII в. , принося образцы книжной барочной культуры. Россия осваивало барокко и благодаря патриарху Никону с его размахом монастырского строительства, приведшего со временем к выработке собственного московского стиля («нарышкинского барокко»). Проповеди и катехизисы, разделение об открытии школы, придворные церемонии и театр, вирши, школьное учение языков (греческого, латыни, польского ) – все эти новизны стали проводниками к созданию системы образования, рациональности и государственной заинтересованности в просвещении страны. В книге рассматриваются нравственное богословие Семена Полоцкого, а также тексты Кариона Истомина, Феофана Прокоповича и Стефана Яворского,, которые идеологически обосновали интеллектуальные усилия в проведении петровских реформ, связав Московскую Русь и строящуюся Российскую империю.