Сектор редких книг, консервации и реставрации документов Оренбургской областной библиотеки им. Н. К. Крупской продолжает знакомить читателей с книжными памятниками, шедеврами полиграфического искусства и различными коллекциями, хранящимися в его фонде.

Очередной выпуск рубрики «Страницы прошлого листая» посвящён одному из важнейших литературных памятников XVI века - «Домострою». Это сборник наставлений, правил и указаний домашнего быта русского человека.

Впервые в печатном виде древнерусский «Домострой» увидел свет в 1849 году. Сначала он вышел в виде двух отрывков во втором томе «Сказаний русского народа» этнографа Ивана Сахарова (1807-1863), а затем историк, археограф Дмитрий Голохвастов (1796-1849) опубликовал его целиком в первом номере «Временника Императорского общества истории и древностей российских».

Текст древнерусского «Домостроя» известен в двух главных редакциях, или изводах. До настоящего времени сохранилось около 40 списков (переписанных от руки экземпляров книги). Основой для большинства современных изданий служат рукопись XVII века № 1627 из коллекции историка Михаила Погодина (1800-1875), содержащая 118 листов текста, рукопись XVII века из коллекции библиофила графа Фёдора Толстого (1758-1849) с приложением статьи «Книги в стол еству подавать», которой нет в других списках, а также рукопись из собрания историка Николая Коншина (1793-1859), написанная в XVI веке книжным почерком без знаков препинания и получившая название «Коншинский список», или «Сильвестровский извод».

Настоящим сокровищем являются старейший из дошедших до нас списков книги, созданный в XVI веке и хранившийся в собрании Императорского Московского Общества истории и древностей; рукопись конца XVI - начала XVII века из коллекции Московской духовной академии; составленный в XVII веке «Архивский список», озаглавленный «Домострой» или «Домостройец приятный»; список XVII века из коллекции московского купца, антиквара Тихона Большакова (1794-1863), безошибочно писанный одним почерком.

Первоначальный «Домострой» состоит из трёх частей, обозначенных в его предисловии:

1. «Како веровати Богу...» - поучения отцов церкви об обязанностях человека по отношению к Богу;

2. «Наказ о мирском строении...» - поучения об отношении человека к ближнему (другому человеку);

3. «О домовном строении...» - правила ведения домашнего хозяйства.

В первых 25 главах излагаются правила и наставления относительно веры и благочестия. Источником для первых пяти глав является «Стослов» - сборник из ста духовно-нравственных правил, составленный в XIII веке и приписываемый константинопольскому патриарху Геннадию.

Текст остальных глав основывается на монастырских обиходниках (рукописных книгах, содержащих указания на организацию жизни и богослужений) и сборниках поучительного характера: «Измарагд», избранные поучения святителя Иоанна Златоуста, нравственная хрестоматия XIII века «Златая цепь» («Златая чепь»), сборник изречений «Пчела», книга церковных правил и указов византийских императорских, касающихся церкви «Номоканон» и других. Многие отрывки из поучительных сочинений вошли в «Домострой» без всякой переработки.

Почти во всех известных списках «Домостроя» первая и вторая части повторяются с небольшими изменениями, между тем как третья отличается большим разнообразием. Сохранившиеся рукописи имеют различное количество глав, нумерацию и полноту текста. Сравнивая списки, можно проследить, как памятник возрастал в объёме, пополняясь всё новыми наставлениями, хозяйственными рецептами и практическими советами.

Исходя из текста первой редакции, историк литературы Владимир Яковлев (1840-1899) в предисловии к изданию «Домостроя» 1887 года предположил, что книжный памятник был составлен в конце XV или начала XVI века под влиянием сборника поучений «Измарагд».

Изначально в нём шла речь главным образом о религиозной жизни и мирском строении, а о домашнем хозяйстве говорилось очень кратко. Спустя некоторое время текст дополнили новыми главами, относящимися к домашнему хозяйству, прибавили к нему «Послание Сильвестра», при этом некоторые главы были сокращены (что может указывать на личный вкус составителя или писца). Позднее в текст была включена «Повесть сказаема от святых отец» и различные хозяйственные заметки, наставления и рецепты.

Историк литературы Иван Некрасов (1836-1895) в приложении к пособию при изучении русской литературы «Домострой Сильвестровского извода» (1902) указал, что древнейшей частью книги являются главы «о мирском строении». Они были написаны в Новгороде в XV веке и могли существовать как отдельное сочинение. Часть о «духовном строении» была добавлена позже, в период, когда значение московского князя начало возрастать. Священник Сильвестр, приближённый русского царя Ивана IV Грозного (1530-1584), сократил текст, прибавил к нему наставление к сыну, известное как «Малый Домострой», с целью изобразить «добродетельного русского человека» XVI века.

В 1867 году книготорговец и купец первой гильдии Дмитрий Кожанчиков (1820/1821-1877) вместе с Владимиром Яковлевым издал древнерусский «Домострой», основанный на тексте рукописей, хранившихся при Императорской публичной библиотеке. Книга насчитывала 65 глав, заканчивалась на указаниях «всякому столовому наряду, яствам и питьям на весь год, к научению молодому князю с княгиней» или в другом варианте на «Книге во весь год, как в стол ествы подавать».

В фонде сектора редких книг, консервации и реставрации документов Оренбургской областной универсальной научной библиотеки им. Н. К. Крупской находится оригинальное издание Дмитрия Кожанчикова, обладающее библиографической и научной ценностью. Его важной особенностью является наличие указаний на различия в тексте глав, которые встречаются в сохранившихся списках книжного памятника.

Вторая редакция памятника, которая в некоторых списках имеет заглавие «Книга, называемая "Домострой", содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину - мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам», была составлена в середине XVI века священником Сильвестром. Его редакция состоит из предисловия, 67 глав и «Послания и наказания от отца к сыну». В позднейших списках текст расширен до пяти отделов: 1) правила веры; 2) правила относительно почитания царя и светской власти; 3) отношения к представителям духовной власти; 4) общие житейские правила; 5) хозяйственные указания.

По одной из версий, книга была написана в качестве назидания для молодого царя Ивана IV, по другой, является наставлением священника к своему сыну Анфиму. В первой главе «Наказание отца к сыну» значится: «Благословляю я, грешный Сильвестр, и поучаю и наказую и вразумляю единочадаго сына своего Анфима и его жену Пелагею и их домочадцев».

«Домострой» не следует оценивать с точки зрения современных этических понятий. Книга не является историческим рассказом о русской жизни XVI века - это в первую очередь сборник правил и наставлений, как нужно жить. После изложения какого-нибудь правила или наставления часто встречаются различные предостережения и увещевания не делать чего-либо. Следовательно, многие из правил были вызваны распространением в жизни «противных» явлений. Например, глава 23 начинается с фразы: «А самому государю жену и детей и домочадцев учить не красти, не блясти [пустословить], не лгати, не оклеветати, не завидети, не обидети, чужого не похищати, не претися всуе [не спорить напрасно], не осуждати, не бражначати, не посмеиватися, не помнити зла, не гневатися ни на кого...»

Большое внимание «Домострой» уделяет правилам поведения за столом. Автор призывает к воздержанию и трезвости (особенно в гостях), наставляет «ни дома со своими слугами, ни в гостях не придавать пересудам своих ближних, не клеветать на них». Каждому «доброму человеку» нужно жить сообразно со своим достатком, не вдаваться в роскошь и мотовство. Рисуя идеалы доброго отца-хозяина, матери-хозяйки, доброго мужа и жены, Сильвестр часто прибавляет: «а у добрых людей...», «а домовитая добрая жена...», «а богобоязненные люди...», «а у доброй порядливой хозяйки...».

Книга имеет чисто практический характер. Правила веры и нравственности в ней излагаются не отвлечённо. Сильвестр в общих чертах объясняет, что понимается под «праведным житием» и в каких добродетелях оно выражается, как добродетели могут быть исполнены в жизни. Автор считает, что праведная жизнь ведёт не только к спасению души, но и людской похвале, а плохие поступки - к «посмехе и поношению».

В приложении к пособию при изучении русской литературы «Домострой Сильвестровского извода» (1902) историк литературы Иван Порфирьев (1823-1890) указывал, что отношение к людям в книге подчиняется правилу «со всеми надобно вести себя так, чтобы не только не навлечь на себя ненависти, вражды, обиды и разных неприятностей, но и заслужить расположение и доброе мнение о себе».

Для сохранения добрых отношений позволено в нарушение заповедей говорить неправду: например, за столом в гостях необходимо хвалить все кушанья, хотя бы они были дурно приготовлены. В главе 35 значится: «Рассудительный слуга, где слышав брань - мир скажет, где слышав вражду - любовь скажет, где клянут и лают, и он похвалу и благодарение поведает; и от таких слуг, промеж добрых людей, любовь сводится и мир вечный». Кротость, терпение и другие христианские добродетели являются во многом средствами приобретения выгод житейских, способом для приобретения людской благосклонности.

В 1696 году писатель, иеромонах московского Чудова монастыря Карион Истомин составил обновлённую версию «Домостроя». Книга в стихотворной форме давала наставления детям и предупреждала о неизбежном наказании за проступки.

Публикация древнерусского «Домостроя» вызвала громадный интерес среди историков литературы и этнографов, по-новому взглянувших на частную жизнь русского человека XVI века, и привела к появлению современных подражателей.

Так, в 1865 году в Москве в типографии Орлова был издан «Домострой, или Собрание общепонятных и общедоступных сведений и знаний, касательно домоводства, народного врачевания, предохранения и сбережения здоровья, экономии, сельского хозяйства, огородничества, садоводства, болезней животных и растений, поваренного искусства и прочих практических знаний, необходимых для каждого в повседневной жизни».

Составителем сборника значился некто Я. Ф. Батюшков, по словам которого книга являлась «полным и на последних выводах науки и успехах общежития основанным руководством сельским и городским хозяевам, сельским священникам, домоправителям, управляющим имениями... в их собственной, домашней, хозяйственной жизни и по отношению к благосостоянию и здоровью лиц им подчинённых...».

С различными редакциями «Домостроя» можно познакомиться в читальном зале Оренбургской областной универсальной научной библиотеки им. Н. К. Крупской.

Список литературы:

1. Батюшков, Я. Ф. Домострой, или Собрание общепонятных и общедоступных сведений и знаний, касательно домоводства, народного врачевания, предохранения и сбережения здоровья, экономии, сельского хозяйства, огородничества, садоводства, болезней животных и растений, поваренного искусства и прочих практических знаний, необходимых для каждого в повседневной жизни / Я. Ф. Батюшков. - Москва : Типография С. Орлова, 1865. - 392 с.

2. Домострой / издал В. А. Яковлев. - 2-е издание, исправленное. - Одесса : Типография А. Шульце, 1887. - 145 с.

3. Домострой / [вступительная статья Л. Н. Вдовиной]. - Ярославль : АСПОЛ, 1991. - 143 c. : ил.

4. Домострой / ответственный редактор Л. А. Дмитриев ; издание подготовили В. В. Колесов, В. В. Рождественская. - 2-е издание, стереотипное. - Санкт-Петербург : Наука, 2005. - 400 с. - (Литературные памятники).

5. Домострой / под редакцией Т. Н. Терещенко. - 3-е издание. - Москва : Даръ, 2008. - 320 с. - (Русская культура).

6. Домострой / перевод с древнерусского [и вступительная статья] В. В. Колесова. - Москва : АСТ, 2021. - 286, [1] с. : цв. ил. - (Большая историческая библиотека).

7. Домострой : по рукописям Императорской публичной библиотеки / под редакцией В. Яковлева. - Санкт-Петербург : Издание Д. Е. Кожанчикова, 1867 (Типография Императорской Академии наук). - IV, 196 с.

8. Домострой. Сильвестровский извод / шеф-редактор О. В. Татаринова ; предисловие В. Татаринова. - Москва : Эксмо, 2005. - 251, [4] с. : ил., портр. - (Русский народ : полная иллюстрированная энциклопедия).

9. Домострой Сильвестровского извода : пособие при изучении русской литературы. - 2-е издание, исправленное и дополненное. - Санкт-Петербург : Типография И. Глазунова. - Выпуск 2 / под редакцией А. Н. Чудинова. - Санкт-Петербург : Типография И. Глазунова, 1902. - 141 с. - (Русская классная библиотека).