Размер шрифта: A A A
Изображения Выключить Включить
Цвет сайта Ц Ц Ц
обычная версия сайта
Министерство культуры Оренбургской области
Оренбургская областная универсальная
научная библиотека им. Н.К. Крупской

г. Оренбург, ул. Советская, 20, orenlib@bk.ru
Тел. для справок: +7 (3532) 61-60-25, приемная: +7 (3532) 77-06-76
RU / EN
Версия для слабовидящих
Контактная информация
Режим работы

           
      Электронный каталог       Электронная библиотека       Продление книг       Виртуальная справка       Электронная доставка документов
«
»
Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Сб. Вс.
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     
КАЛЕНДАРЬ ПАМЯТНЫХ ДАТ
ОРЕНБУРГСКОЙ ОБЛАСТИ

2021 · 2022

Значение слова: «Бельмешо́к»

Главная / Новости и события / События и мероприятия / «Религия и искусство»: обзор печатных изданий из сектора редких книг

«Религия и искусство»: обзор печатных изданий из сектора редких книг

День народного единства - государственный праздник, который отмечается в России с 2005 г. Исторически он связан с освобождением Москвы от польских захватчиков народным ополчением во главе с нижегородским старостой Кузьмой Мининым и князем Дмитрием Пожарским в 1612 г.

Также этот день называют Днем Казанской иконы Божией Матери, благодаря которой, как считается, ополчению удалось одержать победу.    

 

К этому празднику сотрудники сектора редких книг областной библиотеки им. Н. К. Крупской подготовили обзор печатных изданий «Религия и искусство». 

Изобразительное искусство

В секторе редких книг ООУНБ им. Н. К. Крупской хранятся ценнейшие, как с научной, так и с художественной точек зрения, печатные издания, показывающие историю развития мировой художественной культуры. Среди них ярко выделяется «Лицевой иконописный подлинник. Том I. Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», составленный академиком Петербургской Академии наук и Императорской академии художеств, историком византийского и древнерусского искусства Никодимом Павловичем Кондаковым и выпущенный в издательстве Голике и Вильборга Комитетом попечительства о русской иконописи в 1905 г.

Иконописный подлинник структурно состоит из двух частей: основной части (исторического и иконографического очерка, посвящённого образу Иисуса Христа) и сборника снимков с древних образов (оригиналов икон), служащего пособием для художников и иконописцев.

Н. П. Кондаков лично занимался не только составлением текста пособия, но и поиском мастеров для изготовления копий старинных икон. Тираж издания - 1000 экземпляров - стоил Комитету 25 тыс. рублей. Один экземпляр книги продавался за 25 рублей, иконописцам и художниками предоставлялась 50-процентная скидка.

Написанный Н. П. Кондаковым иконографический очерк подробно описывал историческое развитие изображения образа Иисуса Христа, начиная с первых веков после его гибели. Автор в популярной форме (как можно более простым, понятным языком) раскрывал важнейшие вопросы, касающиеся изображений Христа, уделяя особое внимания проблеме его «истинного лика». Н. П. Кондаков рассказывал читателю о процессе формирования и развития трёх ключевых (самых популярных) иконографических изображений Христа - «Спаса», «Спаса Вседержителя» и «Спаса Нерукотворного», указывая на различия в их отображении в христианстве Восточной и Западной Европы.

Крупноформатное издание, призванное стать учебником по написанию икон, дополняли 116 листов с рисунками и фотокопиями. Атлас таблиц (сборник копий) содержал 14 цветных фотографий, 5 гелиогравюр, 84 литографические таблицы и 40 фотокопий икон. Иконописный подлинник (1905), выполненный «всеми новыми способами воспроизведения», поражал современников превосходным художественным исполнением снимков. Он стал истинным шедевром полиграфического искусства своего времени.

В 2000 г. издательством «Искусство» выпущена отдельной книгой (третье издание после 1983 и 1994 гг.) монография доктора искусствоведения, члена-корреспондента Академии наук СССР, специалиста в области византийского и древнерусского искусства Виктора Никитича Лазарева «Русская иконопись. От истоков до начала XVI века», написанная в 1969 - 1971 гг.

Автор в доходчивой форме показывает зарождение национальной станковой живописи, рассказывает о технике и эстетике русской иконы, о художественных школах, отдельных мастерах и лучших произведениях иконописи [2. С. 3]. Книга состоит из шести разделов (представлявших собой в ранних изданиях отдельные тома): «От истоков до начала XVI века», «Иконы XI - XIII веков», «Новгородская школа и «Северные письма»», «Псковская школа» и «Московская школа».

К каждой из 143 описанных в монографии икон В. Н. Лазаревым были составлены обширные пояснения с указанием их размеров, времени и стиля написания, места современного хранения и происхождения, физического состояния изображения, его особенностей и цветовой гаммы.

Архитектура

Ряд сочинений рассказывает об истории строительства и внешнем убранстве памятников древнерусской архитектуры. Особого внимания заслуживает изданная в 1849 г. в Москве в типографии А. Семена графом Сергеем Строгановым археологическое исследование «Дмитриевский собор во Владимире (на Клязьме). Строен от 1194 - до 1197 года». Сочинение было посвящено «достойнейшему художнику», строителю Храма во имя Христа Спасителя и Кремлёвского дворца в Москве Константину Андреевичу Тону.

Богато украшенное издание содержит литографированный и раскрашенный от руки заглавный лист, 23 раскрашенные литографии, выполненные с рисунков Ф. Дмитриева, с изображением фасада здания собора и отдельных архитектурных деталей.

В предисловии автор отмечает, что «построенные во Владимире на Клязьме, первые каменные церкви имели такое влияние на современное зодчество на северо-востоке России, что все древние храмы: Владимирской, Нижегородской, Ярославской, Костромской и многие Московской губернии и по сие время носят на себе следы верного им подражания или заимствования у них отдельных архитектурных подробностей...» [3. С. 2]. С. Г. Строганов рассказывает об истории строительства храма, особо отмечая, что «древние каменные церкви во Владимире строены не византийскими зодчими», а ломбардскими (итальянскими) мастерами второй половины XII века, при этом «весь собор сложен из известкового белого камня, привезённого из Болгарии» [3. С. 5].

Текст изобилует описаниями мелких архитектурных деталей храма: его наружных украшений и внутреннего убранства, рельефов, фресок, древних надписей, а также сведениями о перестройке собора, строительстве колокольни и его реставрации по приказанию Российского императора Николая I. По окончании работ 24 августа 1874 г. «Дмитриевский собор был торжественно освящён архиепископом Владимирским и Суздальским Парфением и явился жителям Владимира в первобытном своём виде» [3. С. 14].

В 1913 г. в книгоиздательстве, организованном в г. Ярославле К.Ф. Некрасовым - общественным деятелем, депутатом Государственной думы Российской империи I созыва от Ярославской губернии, племянником поэта Н. А. Некрасова, вышло иллюстрированное издание «Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле». Оно стало первым в серии книг, посвящённых памятникам ярославского зодчества.

В предисловии издатель сообщал, что «почти все памятники Ярославля относятся к области церковного зодчества и религиозной живописи и принадлежат к XVII веку. Первое место среди них по праву занимает церковь Иоанна Предтечи, что в Толчкове, которой посвящена данная книга. Предтеченский храм давно привлекает живое внимание знатоков и художников и является одним из самых популярных памятников русской художественной старины» [4].

Книга была издана при содействии Ярославского художественного общества, возглавляемого И. А. Лазаревым. Фотографии, напечатанные на отдельных листах в Москве в фототипии фотографа П. П. Павлова, предоставлены художниками П. В. Мосягиным и С. Ф. Шитовым; рисунок обложки выполнен С. Малютиным. Автор текста - краевед, член Ярославской губернской учёной архивной комиссии Н. Г. Первухин. Опираясь на материалы Ярославского архива и местные предания, он детально описал историю строительства и освящения храма. Одним из первых Первухин обратил внимание на оригинальную группировку архитектурных форм и схожесть ярославской церкви с храмом Василия Блаженного, назвав это здание «наиболее художественным памятником ярославского стиля эпохи первых Романовых» [4, С. 10].

В секторе редких книг ООУНБ им. Н. К. Крупской сохранилось два из шести тематических разделов данного издания: «Очерки истории храма» и «Храм Иоанна Предтечи как памятник зодчества».

Литература

Связь между искусством слова и религией чётко прослеживается в особом жанре церковной литературы - житиях, описывающих жизнь и деяния святых. Для них характерны строгие структурные ограничения (каноны), сильно отличающие их от светских биографий.

Важнейшим памятником древнерусской литературы и искусства, рисунки из которого воспроизводятся в качестве иллюстраций к различным книгам, является Лицевая летопись - летописный свод, охватывающий период русской истории от сотворения мира до 1567 г., датируемый XVI веком. В десяти сохранившихся томах данной летописи содержатся около 16 тысяч изображений, выполненных в одинаковой манере (от руки), над и под которыми крупным и чётким почерком (полууставом) написаны несколько строк текста.

В секторе редких книг ООУНБ им. Н. К. Крупской хранится факсимильное издание Лицевой летописи (выпущенное издательством «Аврора» в Ленинграде в 1990 г.), в котором рассказывается о жизни и ратных подвигах Великого князя Александра Ярославича (Александра Невского).

Над иллюстрациями к Лицевой летописи работал коллектив неизвестных нам авторов, отличавшихся различной степенью талантливости и мастерства. В соответствии с традицией они работали в одной манере, «старались не повторять друг друга». Результатом этого являются отдельные случаи расхождения иллюстраций с текстом. Например, на третьем рисунке лицо Александра изображено старческим и некрасивым, хотя в тексте он сравнивается с Иосифом Прекрасным. Однако это не снижает общего высокого качества иллюстраций: «их авторам удалось средствами изобразительного искусства усилить впечатление летописного повествования, особенно там, где рассказывается о стремительных действиях» [5, С. 12].

Лицевая летопись - это уникальный памятник изобразительного искусства и литературы, единственный экземпляр которого никогда не был доступен широкому кругу читателей. Факсимильное издание призван восполнить этот недостаток.

Подводя итог, нужно отметить, что религия и искусство представляют собой два неразрывно связанных, дополняющих друг друга и при этом самостоятельных способов освоения действительности, своеобразными средствами для приобщения к общезначимым историческим ценностям.

 

Список литературы:

1. Лицевой иконописный подлинник / сост. Н. П. Кондаков. - СПб.: Товарищество Р. Голике и А. Вильборг, 1905;

2. Лазарев, В. И. Русская иконопись. От истоков до начала XVI века / В. И. Лазарев. - М.: Искусство, 2000. - 536 с.;

3. Дмитриевский собор во Владимире (на Клязьме). Строен от 1194 - до 1197 года / сост. Г. С. Строганов. - М.: тип. Александра Семена, 1849. - 25 с.;

4. Церковь Иоанна Предтечи в Ярославле / сост. К. Ф. Некрасов. - М.: Книгоиздательство К. Ф. Некрасова, 1913. -13 с.;

5. Житие Александра Невского: Текст миниатюры Лицевого летописного свода XVI века. Государственная публичная библиотека им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, Ленинград. - Факс. изд. - Л.: Аврора, 1990. - [86] с.

29 Октября 2021  10:12    Просмотров: 668